二 

太平天国史实再次证明，农民起义建立政权只能是封建性的政权。因为： 

一是，在新的生产力没有出现之前，不可能实现旧的生产关系的改变。太平天国革命爆发的时代，资本主义列强用炮舰政策敲开了古老的封建中国的大门，从而进入了半封建半殖民地的时代。当时资本主义生产关系仍处于萌芽状态，反映在阶级关系上，依然是地主与农民两大对抗阶级，还没有出现新的阶级力量。就社会经济发展水平来说，还不具备变革整个生产关系的条件。正如马克思主义的奠基人反复阐明的一个基本观点：“无论哪一个社会形态，在它们所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的；而新的更高的生产关系，在它存在的物质条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是决不会出现的。”（《马克思恩格斯选集》第2卷第83页。）太平天国英雄们反对清王朝，但始终没有把清王朝当作一个腐朽的封建制度来反对，他们偏重于满汉民族矛盾，从而冲淡了农民和地主的阶级矛盾。在许多讨清檄文中，称清王朝是“满洲妖魔”（《颁行诏书》，《丛刊》第1册第162页。）、“胡虏”，“今满妖咸丰原属胡奴”（《颁行诏书》，《丛刊》第1册第160页。），“上帝之天下，非胡虏之天下也”，夫“中国，神州也，胡虏，妖人也，……胡虏目为妖人者何？蛇魔阎罗妖邪鬼也，鞑靼妖胡惟此敬拜，故当今以妖人目胡虏也”。（《颁行诏书》，《丛刊》第1册第161—162页。）因此，太平天国幻想争取汉族地主，甚至希图联合清王朝中“帮妖胡”的汉族官吏，共同反清。天朝公开号召：“殷实之家，务要投诚纳贡，以助军饷，贫寒之民，出力报效，共同剿灭胡奴，同扶真主。”（《太平天国文书》（未刊稿）。）太平天国所斥之“妖”，是一个广泛含混的概念，而不是、也不可能是一个明确的阶级概念。 

单纯的农民革命，在没有无产阶级政党领导，没有科学的理论武器指导的条件下，不可能解决革命的根本问题。农民，作为劳动者，有强烈

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