一九六二年春，我国著名的马克思主义史学家翦伯赞同志，在南京作了《目前史学研究中存在的几个问题》的讲话。这篇讲话坚持从历史实际出发，正确运用马克思主义的唯物史观，对当时史学研究中存在的问题提出了中肯的批评。翦老针对有的同志“把农民革命的领袖说得比现在无产阶级还要进步”的形“左”实右的错误倾向，指出：“农民反对封建压迫、剥削，但没有，也不可能把封建当作一个制度来反对”，“农民反对地主，但没有，也不能把地主当作一个阶级来反对”，“农民反对皇帝，但没有，也不能把皇权当作一个主义来反对。”（翦伯赞：《对处理若干历史问题的意见》，《光明日报》，一九六六年十二月二十二日。）他认为历史上农民不可能“在封建社会基础上建立一个非封建性政权”（《江海学刊》，一九六二年，第六期。）。翦老的意思无非是说，在没有无产阶级领导的中国历史上的农民战争，仍然处于自发斗争的阶段，没有也不可能达到自觉斗争的阶段。这又有什么错误呢？ 

但是，在文化大革命即将开始之时，反革命小丑戚本禹混淆是非，颠倒黑白，挥舞打人的大棒，给翦伯赞同志扣上“对历史上农民起义和农民战争的歪曲和污蔑”等一顶又一顶大帽子。他气势汹汹地责问翦老：“在封建社会里受剥削的农民，为什么不会产生反对封建剥削制度的思想？为什么不能有自己的‘主义’呢？难道农民起义和农民战争中提出的‘等贵贱、均贫富’、‘均田免赋’等等，不是和封建皇权主义根本对立的吗？”“如果农民只能建立封建性政权，你是否认为太平天国和清王朝一样的政权呢？”（《翦伯赞同志的历史观点应当批判》，《红旗》，一九六六年，第四期，页23、24。）这完全是对翦伯赞同志无

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