《天朝田亩制度》是洪秀全为代表的农民英雄们，力图推翻二千年来的封建统治的经济基础——地主土地所有制，创建一个没有私有、没有压迫、剥削，即“通天下皆一式”的绝对平等的新国家。这无疑是代表了受尽地主阶级压迫奴役贫苦农民的要求和理想，具有强烈的反封建的革命性质。因为“建立一个没有人剥削人的社会，曾经是世界上劳动人民进步人类千百年来的梦想。”（毛主席：《在苏联最高苏维埃庆祝十月革命四十周年会议上的讲话》，《毛主席在苏联言论》，人民出版社，页3）所以，“在反对旧专制制度的斗争中，特别是反对旧农奴主大土地占有制的斗争中，平等思想是最革命的思想。农民小资产者的平等思想是正当的和进步的，因为它反映了反对封建农奴制的不平等现象的斗争”。（列宁：《社会民主党在1905-1907年俄国第一次革命中的土地纲领》，《列宁全集》，第13卷，页217）“这不仅因为它是*斗争的促进因素，而且因为它是经济上清除农业中的农奴制残余的推动力。”（《俄国革命的长处和弱点》，《列宁全集》，第12卷，页341）太平天国时期封建文人的一首诗：“浪说兄弟皆一律，诳称贫富总均匀，博施济众尧犹病，哀此捐生受惑民”（转引周村：《太平军三下扬州》。）。从反面说出了《天朝田亩制度》的平等理想，已经把贫苦农民武装起来，成为反封建压迫剥削而奋勇斗争的推动力。 

根据经典作家的上述理论和历史事实，翦伯赞同志对太平天国的平等思想作了很高的评价。他在指出这次革命一开始就“明确了推翻清朝统治目标”的同时，“又提出了反映农民相互平等思想的口号。……鼓舞人们为实现‘天下一家，共享太平’的理想而斗争”。对于《天朝田亩制度》，翦老认为客观上是“反对地主占有土地的制度”的“伟大理想”（翦伯赞主编：《中国史纲》，第四册，页22、23。）。戚本禹指责翦伯赞同志说农民“不会产生反对封建制的思想”，完全是造谣中伤，无中生有。 

尽管太平天国把中国历史上农民战争的平等思想推向一个新高峰，闪耀着反封建压迫剥削的光芒，但是它并没有达到自觉的理性认识阶段，从这个意义上来说，翦老在南京《讲话》中就反对这种观点：“农民已经清楚地知道地主是一个阶级，并且知道把地主当作一个阶级来反对。在马克思主义指出

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