|
|
|
 |
论太平天国的平等思想与皇权主义 |
 |
时间：2007-3-9 17:31:00 来源：不详
|
|
|
、男女平等的气味。就以集农民战争平等思想大成的《天朝田亩制度》看，也只说到了“忠”和“奸”，“贤”和“良”，并没有从阶级关系上明确划分革命和反革命，没有从本质上把地主当作一个阶级、封建当作一种制度来反对。它说：“尽忠报国者则为忠，由卑升至高，世其官。官或违反十款天条及逆命令受贿弄弊者则为奸，由高贬至卑，黜为农”，（《天朝田亩制度》，《丛刊》，（一），页323。）这里不是又承认有高卑之分，而且把农视作最卑。不仅如此，《天朝田亩制度》除了具有强烈的反封建革命性一面外，还具有严重的落后性空想性一面。它力图在小农经济基础上建立起公有制的大厦，显然是一种空想农业社会主义思想，也是行不通的。如果强行推行这种绝对平均主义的政策，不仅不能推动生产发展，而且势必挫伤群众的积极性，阻碍社会生产的发展。因为它违背社会经济发展的客观规律。所以，当它一运用到实际中去的时候，就不得不退到现实生活所许可的范围。一八五四年秋，这个纲领颁布不到一年，东王杨秀清等就放弃了废除封建土地所有制的精神，转而采取“照旧缴粮纳税”（《贼情汇篡》，《丛刊》，（三），页203—204。）的措施，即承认封建地主土地所有制的合法性。这是为什么呢？其“所以倒退，是因为农民、劳动者、小业主不能有自己的政策，他们经过多次动摇之后，终于要倒退回去。”（《列宁选集》，第4卷，页496）农民为什么没有自己的政策呢？这是由于农民在封建社会被地主剥夺物质生产资料的同时，也被剥夺了精神生产资料，而“支配着物质生产资料的阶级，同时也支配着精神生产的资料，因此，那些没有精神生产资料的人的思想，一般地是受统治阶级支配的”，（《马恩选集》，第1卷，页52）所以，列宁说：“零散的单独的小规模的剥削把劳动者束缚于一个地点，使他们彼此隔绝，使他们无法理解自己的阶级一致性，使他们无法统一起来，无法了解压迫的原因不在个人而在整个经济体系。”（《什么是人民之友以及他们如何攻击社会民主主义者？》，《列宁全集》第1卷，页277）
可见，翦伯赞同志从中国农民战争历史实际出发，完整地、准确地运用马克思主义关于农民问题的基本理论，作出农民“不可能把地主当作一个阶级来反对”，“不可能把封建当作一个制度来反对”的结论，是完全正确的。在这个问题上，“对历史严重歪曲”和“反对马克思主义阶级分析观点”的，不是翦伯赞同志，而正是被林彪、“四人帮”包庇的反革命小丑戚本禹。
上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] ... 下一页 >> |
|
| |
|
