帝会活动公开化，开馆训练队伍。军事上，加速了武器的铸造。（广西省太平天国文史调查团：《太平天国起义调查报告》，第36、43页。）与此同时，拜上帝会开始大批接受前来寻求庇护之所的难民、饥民、被官兵围剿搜捕的起义者、宗族械斗中失败的客家人，从而完全变成了一个农民阶级和其他被压迫群众对抗封建统治阶级的革命团体。当起义条件成熟、革命高潮到来之际，洪秀全及时地借上帝之口预言灾祸，发布集中团营的总动员令。号令一下，他得到了广大拜上帝会众和其他群众的热烈响应，“盖人人均信洪为上帝特选，以为其领袖者也。无论老幼贫富，有势有才，秀才举人，一体挈眷而来。”（韩山文：《太平天国起义记》，《太平天国》第6册，第871页。）洪秀全的太平新朝，成为号召广大被压迫群众揭竿而起的战斗旗帜。
综上所述，洪秀全拜上帝伊始，完全是出于个人的救世目的，而不是为了发动农民起义。为了更好地传教救世，他主要吸收、利用和改造了耶教和儒学的思想资料，创造了独特的布道理论，这个理论具有积极的现实*意义，但没有包含近代民主主义的内容。通过与农民群众的阶级斗争实际相结合，他的布道理论不仅被赋予新的意义，而且进而发展为开创新朝的思想，成为发动和号召农民起义的有力的思想武器。从救世意识、布道理论到新朝思想，大致构成了洪秀全早期思想发展的三部曲。它为洪秀全的一生和整部太平天国农民革命的伟大乐章弹出了一个基调。
（资料来源：《华南师范大学学报》1985年第4期）
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