实行“男女分馆”，意味着在一定时期之内取消了家庭，所谓“馆分男女家何在？”“家则登时败坏，人则子散妻离”(《紫苹馆诗抄》见《太平天国史料丛编简辑》第六册，392页；《粤匪纪略》，见《太平天国》，第一册，30页。)就是这种情况的反映。正如恩格斯指出的，自从私有制产生以后，家庭，始终是整个社会赖以存在的细胞“而现代社会是纯粹以个体家庭为分子而构成的一个总体。”（《马克思恩格斯选集》第四卷，70页）在一百多年前的中国社会里，取消家庭是极为空想和虚妄的。同一切反动派一样，清朝封建统治者把太平天国说成*放火，青面獠牙的暴徒和恶棍，对群众进行欺骗和宣传。其实，太平军曾规定了极严格的纪律，不得随意伤害群众，不得奸*妇女，不准妄取群众一物，与百姓交易要照价付钱，甚至行军时不得随意进入民宅等等，这些规定，特别是在前期很大程度上是认真执行的，正因为这样，太平军一直受到人民群众的热烈拥护。但是，在天京以及其它几个城市实行的“男女分馆”的政策，却使不少群众感到太平军损害了他们的切身利益。中国的老话，常常以“家破人亡”作为最大不幸，现在，人亡虽则未必，“家破”却似乎确实临到头上。群众的这种感觉，由于实施过程中过于生硬简单而缺乏细致耐心的宣传教育，自然不免会更加强烈了。

　　有人说，实行男女分馆的结果，使“阖城无一安居者”(《鄂城记事诗》，见近代史料增刊，《太平天国资料》，37页。)。不但引起一部分群众的逃亡，甚至还引起更为严重的后果。《金陵纪事》云：“自男女各分馆后，既不能得民□心，又不能禁人逃走”，《金陵杂记》也说：“城中被掳男女，无时不思逃窜。”

上一页  [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10]  ... 下一页  >>