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戊戌变法期间光绪帝对外观念的调适（之一） |
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时间：2007-3-9 17:37:05 来源：不详
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按照儒家的*学说，制礼是天子所为，圣人所为，且有不变为上的信条。此次总理衙门尽管是奉旨制礼，但他们受制于儒家思想，难以有大的作为。7月1日，总理出奏，强调了此时的世界交往与春秋盟会大有不同，强调了中国风气日开，轮船铁路日盛，也介绍了一些西方的方法，但在具体的礼仪上还只能是缩手缩脚。关于各国君后的礼仪，该折只是提出“仪文繁重，非一二言所能尽，当视国之远近，临时要酌，请旨遵行”。关于各国宗藩（即亲王、公主、王子等）的礼仪，该折只是提出“今年之德国亲王亨利，本为德国王子，又为德国王弟，此次来华有代君相见之谊，皇太后、皇上接待如礼，各国咸以为优德尤深”，今后若有“友国”宗藩来华，“拟恳皇太后、皇上仍照此次接待礼节，无庸另议”。关于头等公使（即西方外交体制中的“大使”）的礼仪，该折提出“若为庆贺皇太后而来，拟请皇太后、皇上均予接见，如为两国交涉而来，按照各使臣现行递书之礼，皇上亲接国书，口敕答颂，以其头等公使，似请皇上立受国书，俾与二等公使有所区别，亦足以示优异”。在此奏折中，除头等公使觐见时皇帝立受国书是新拟外，其余各条，均是对现行制度的确认。值得注意的是，总理衙门还提出了两条相关的建议，一是建立“宫馆”（国宾馆），以接待来华的各国君后、亲王，而不像此次亨利亲王住在德国使馆。此一“宫馆”，由光绪帝酌拨王公闲府，“门楣依旧，但就堂室中，酌照西式，装修完美，陈设合宜”，各国君后、亲王来华居住时，“官为供张，凡事从丰”。二是此后遇有大庆，各国公使觐见，总理衙门不再开列礼节单，而是按照西方的惯例，“有大庆，则编成一册，分送各使，告以备集宴会日期服色”，以免在“抬写款式”引出麻烦（注：总理衙门奏“遵议各国 << 上一页 [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] [20] ... 下一页 >> |
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