在第二次公车上书中，签名人数最多，影响最大，又最能反映维新派观点的是5月6日（闰三月十六日），由康门大弟子麦孟华、梁启超等人领衔，有八百三十一名广东举人签名的公呈。今征引其要旨如下：“伏惟孔子道参天地，德在生民，列代奉之以为教，我朝列圣，尤加尊崇。今天下人知君臣父子之纲，家知孝悌忠信之义，庙祀皇皇，至巨典也。……自胶旅之事，习知吾国势极弱，尚不敢遽加分灭者，盖犹畏吾人心也。顷乃公毁先圣先贤之像，是明则蔑吾圣教，实隐以尝吾人心。若士气不扬，人心已死，彼即遍毁吾郡邑文庙，复焚毁吾四书六经，即昌言攻我先师，即到处迫人入教，若人咸畏势，大教沦亡，皇上孤立于上，谁与共此国者？……举人等私忧窃痛，实有难言，彼越数万里而传其教，稍不得当，则索地*，我在内地而不能自保其庙像，夫复何言？……割胶不过失一方之土地，毁像则失天下之人心，失天下之圣教，事之重大，未有过此。查两国和约，既保彼教，亦当保吾教。饬下驻德国使臣吕海寰责问德廷，责令查办毁坏圣像之人，勒令赔偿，庶可绝祸萌而保大教，存国体而系人心。”(中国第一历史档案馆藏：麦孟华、梁启超等八百三十一名广东举人《圣像被毁，圣教可忧，乞饬驻使责问德廷严办以保圣教而安人心公呈》。)
这份由麦孟华领衔，有八百三十一名广东举人署名的上书至关重要，它反映了康有为、梁启超等维新派当时的真实思想及其*主张。出于*斗争的需要，康、梁在政变之后所写的关于戊戌变法的论著中很少提及这次上书。经分析比较，可以发现这份上书有如下几个特点：
其一，这份上书流传十分广泛。先后刊登在光绪二十四年闰三月十六日的《国闻报》，四月十一日的《知新报》（第54期），以及《光绪二十四年中外大事汇记·掌故》上。此外，它还以公开信的形式广为散发。在发表这份公呈时，几乎都附有《公启附后》。它强调孔教之兴衰关系到国家的存亡，声称“顷者公车咸集，宜伸公愤……凡我同人，读孔子书，受孔子教，苟忍坐视圣教沦亡，则是自外衣冠之种族。单到请书姓名，并注科分、省分，以便汇列附上。呈稿传览……事关公愤，非一二人之私也”。
上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] ... 下一页 >>
