以往学术界多认为孙中山对政党*态度消极，其政党*理论在民权主义学说中不占重要位置，这次会上则提出了新看法。有的认为，孙中山对政党*是很热心支持和宣扬的，他对政党*存在的必要及其功能、政党*运作的原则等问题，都有很精确详细的说明。有的强调，孙中山的政党作业贯穿他整个革命生涯，目的就是力图按照他所希冀的方向解决中国现代化进程中权威转换和*造型问题，而这正是众多国家和民族从古代社会走向近代社会都曾面临的问题，有的则把孙中山与国民党的关系视为其政党*思想的一次失败尝试。 

此外还有学者分别探讨了具有史鉴意义的孙中山中国和平统一的思想、孙中山振兴实业与对外开放的战略决策、孙中山大亚洲主义思想、孙中山的国家观与伯伦知理的《国家论》和1913年初孙中山访日等问题。 

其他辛亥人物的研讨也显得丰富多彩，不仅研究方法有所更新，而且视野更为开阔，既有重要人物的重新*，也有陌生面孔的初步观察，既有群体塑像，也有个体解剖。 

有的学者用社会心理学的方法，探讨了辛亥革命先驱家族背景与个人解放的关系，认为辛亥革命前宋教仁等人之成为革命者，家庭环境的影响是个关键因素。有的学者以比较研究的手法，分析了吴玉章和胡汉民对辛亥革命的反思，指出反思的角度不同，得出的结论不同，对他们后来人生道路的影响也不同。其他辛亥人物之所以在“五四”后选择了不同的道路，与他们对辛亥革命的反思不无关系，从而揭示了辛亥革命与中国社会发展道路的内在联系。 

还有学者根据北京大学图书馆藏《汪荣宝日记》稿本，剖析了以汪荣宝为代表的京城立宪派；有的利用新加坡丘菽园家藏

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