|
|
|
 |
论民初军阀割据的文化原因 |
 |
时间：2007-3-9 17:41:51 来源：不详
|
|
|
以儒家思想为中心的中国传统文化，在中国历史上从未间断，它保持着两千多年的延续性，并且随着历史发展而不断得到阐述和发挥。进入近代以来，虽然有西方文化的传入，虽然有极少数的先进分子接触了西方文化，但是又有几多人能真正摆脱中国传统文化呢？即使是接受了西学的人，也只能称之为“狮面人身”——看上去是泊来的（狮子便是从国外泊来的），骨子里却仍是传统文化的精髓。康有为如是，严复亦如是。正如成晓军在对中国传统文化特征进行概述时说：“对伦理价值的充实与发扬——不管一个人的思想是如何地走在时代的前列，但谁也不能否认或抛弃中国人对家庭以及亲情的重视。中国人在朋友关系上讲道义信守，在家庭关系上讲父慈子孝，是因为人在其中可以得到自己的满足。”(成晓军《曾国藩与中国近代文化》第3—4页)这种分析是相当深刻的，也道出了中国为何产生宗派主义的根源。军阀的产生亦然。“军而成阀，总是成串成团，单独存在不能称阀，它上有源，下有根，上上下下自成系统，系统内下级要服从上级效忠上级。”(来新夏《关于军阀史研究》，《西南军阀史研究丛刊》（三）第4页。)儒家传统文化，尤其是它的伦理道德对宗派的产生起着极其重要的作用，而宗派又是军阀的基础。所以，可以说传统文化是形成中国近代军阀的一大思想根源。要分析军阀割据，则须分析军阀的形成。没有军阀，就没有军阀割据，更没有军阀混战，而军阀的形成则又是帮派集团不断发展的最终结果。一谈及宗派集团，自然要想到儒家的传统文化——里面杂揉了很多的封建伦理道德观念。军阀、军阀*、军阀割据都是凭藉着帮派宗社集团得以发展维系下去的。事实又证明，谁在这方面做得好，谁的生命力就强，实力就雄厚，根基就稳，也就不容易在军阀混战中被摧垮。
奉系军阀张作霖是一个带有传奇色彩的军人，他起于草莽，啸聚狂徒，或称之“东北王”，或称之“枭雄”。想当初，少年无赖，食不果腹，后来却统治整个东北，曾一度把持中央政权。成功之道何在？张作霖善于钻营机巧，善于结拜笼络。他做土匪时，与许多绿林兄弟结成患难之交，如张景惠、汤玉麟、张作相、冯德至、孙大虎、汲金纯等。张正是在不断地结拜兄弟中发展壮大起来的，势力得到充实 上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] ... 下一页 >> |
|
| |
|
