。因为他们是结拜兄弟，该讲义气，所以在创业时能同生死共患难。及到后来，张又办军事培训学校，培养了一批军事人才，如姜登选、韩春霖、杨宇霆、许兰州、郭松龄等。张对他们私授以军政职权，使他们对自己感恩戴德，誓死效忠。对内对外，张采用结秦晋之好、收义子等方式来缓和内外矛盾，招揽人才。张对部下常施以恩惠，以一严慈的家长身份出现。通过种种方式，张作霖在奉系军阀上层建立起一个严密的宗社集团，这些人最起码在张的创业过程中是紧密团结在一起的、取得对外的一致性。正因为张作霖有这样一个严密的宗社集团，才使得他能很快统一并控制东北，才使奉系成为民初除直皖两系外势力最大、影响最广，统治时间最长的军阀集团。令人深思的是奉系军阀的团结性是其他军阀所不能比的。
当然，军阀头目在建立自己宗社集团的方式上，有些是很细腻的，而且不拘一格。对中国近代军阀产生极大影响的一个头面人物曾国藩，在这方面是颇有建树的。虽然他还称不上是一个军阀，但是其治军、治政方法却很为以后的军阀所称道仿效。曾国藩在对士兵训练方面特别注重封建伦理道德观念同尊卑等级观念融合在一起，将军法与家规巧妙地结合在一起，用父子、兄弟、师生、友朋、同乡等亲谊关系掩饰、调剂以至弥补上下尊卑之间的关系，减少湘军内部将帅之间、士兵之间的摩擦和抵触情绪，使士兵或下级易于尊敬官长，服从官长，维护官长，为官长出生入死，卖命捐躯也在所不惜。尤其是曾国藩的官职私相授受的做法，民初军阀竞相仿效，几乎无一不是如此。成晓军认为曾国藩“在军事方面深远影响，主要关键在于曾以儒学的道德观念纲常伦理去治军，去培植私人势力。从此以后，在一般武人、军阀的心目中便自然地形成了一种观念：要使自己的地位长久不衰、永世流传，就必须有兵权，要有兵权，就得培植自己的军队使之绝对服从自己、绝对忠于自己；而要达到这个目的，就必须用中国传统文化中封建纲常伦理道德规范去教育下属，影响、驾驭和控制兵将。李鸿章是这样，袁世凯是这样，蒋介石及其国民党新军阀更是这样。”(成晓军《曾国藩与中国近代文化》第7页)
统治广西长达10年的桂系军阀陆荣廷，其发家史是相
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