中国虽曾有二千余年的封建帝制，但皇统并非“万世一系”，而是更替甚多。从秦始皇统一中国至有清一代，改朝换代，自立称帝达百数十起之多。称皇帝者，自谓“奉天承运”，但实际上是以武力或阴谋夺取大统。“成则为王，败则为寇”才是改朝换代的普遍法则。以亲贵、权臣、悍将篡位夺权者，史不绝书；而出身微贱，起自草泽，摇身变而为帝者，亦不乏其例；各族群雄纷争，据地称皇者，更大有其人。由此看来，中国帝皇的神圣性，只不过是一厢情愿的自封，历代觊觎帝位者早已心中有数。所以项羽、刘邦“彼可取而代之”(《史记·项羽本纪》。)与“大丈夫当如此也”(《史记·高祖本纪》。)的想法，也就是历代群雄的想法。
由此可见，中国二千余年的封建帝制是在变动，争夺、更替中绵延的。它在中国人的心中，并非神圣不可侵犯，而是争相取代的。即所谓“一朝天子一朝臣”是也。只是由于没有出现过新的历史契机（民主政体生存的条件），一所以只能以一个皇朝代替另一个皇朝，找不到另外的出路。即使是辛亥革命前的农民起义也是如此。
二、中国的君主专制是封建主义的产物，是资本主义发展的障碍，与欧洲的君主专制大相径庭。
中国的君主专制是中国封建土地所有制的产物。自秦始皇统一中国，建立郡县制以来，中国的封建地主经济得以巩固和发展。中央集权下的郡县制是对以往的分封制和采邑制的否定。因而自秦以来，地主所有制下的自然经济得到了不断的发展，它反过来又巩固了历代的专制君主的统治。虽然由于自然经济的相对封闭性，使破坏统一的因素仍然存在，在中国出现过多次分裂的局面，但从二千余年历史发展的趋势看，中央集权制是主流，在一般情况下，是中央集权的专制君主主宰着国家的一切。君主专制是与封建社会的发展同步的。
在欧洲，情况则大不一样。由于中世纪的欧洲是封建领主所有制居于统治地位，各级封建领主都拥有相当的权力，对国王有相对的独立性，因此当时的欧洲各国，王权受到了各级封建领主的制约，不能实行中央集权的
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