凯窃取，但毕竟袁世凯是以阴谋而不是以武力得到大总统职位的，辛亥革命带来的一段时间内民主潮流的继续高涨和革命党人还握有一定实力的现实，使得袁世凯还不敢马上撕下共和的面具，被迫允许包括政党活动在内的民主形式的存在。所以，在临时政府北迁前后，中国出现了空前的组党结社高潮。这使宋教仁感觉到，政党*的实行适逢其时。他说：“以前，我们是革命党，现在，我们是革命的政党；以前，是秘密的组织，现在，是公开的组织；以前，是破坏时期，现在，是新的建设时期；以前，对于敌人，是拿出铁血的精神同他们奋斗，现在，是拿出*的见解同他们奋斗。”(《宋教仁集》第456页。)他希望以政党*来与“阻碍我们进步的一切恶势力”进行斗争，巩固共和制度，使中国走上民主宪政的轨道。这是宋教仁大力倡导组建国民党的一个重要出发点。
其次，宋教仁致力于国民党的组建又与他为革命党人设计的*斗争策略有关。同盟会在反清民主革命中虽然以孙中山提出的民族主义、民主主义、民生主义为纲领，但就思想实际而盲，多数同盟会员并没有真正理解了这一纲领。在许多人看来，民族主义与排满并无区别，民权主义也仅被视为把皇帝赶下台，建立一个共和政体，至于民生主义，则更是不知所云的玄谈。思想认识的缺陷，给辛亥革命带来了严重的影响。由于没有把满清贵族视为封建阶级的*代表，所以“革命党人一经推翻满清政府，便多数认为民族主义革命已告成功”，民主主义也已实现。(《胡汉民先生在俄演讲录》第1集，第3页。)许多同盟会员所以力主对袁世凯妥协，让位于袁世凯，半是对袁恐惧，半是对袁抱有幻想。在这种意识支配下，一些人热衷于个人权势，蜕变为新贵；一些人遁迹山林；也有一些人转向实业，同盟会迅速涣散。孙中山虽然对同盟会中的妥协潮流不满，对袁世凯也存有戒心，但却采取了非常消极的态度。让位于袁世凯后，孙中山宣布“十年不预*”，专注实业建设和民生主义的宣传，实际上是放弃了*斗争，放弃了对同盟会的*领导，客观上使同盟会的力量更为削弱。
相形之下，倒是宋教仁的认识较清醒
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