声，是与反映新兴资产阶级意愿的*议论相应和的。早在1903年初，《新世界学报》第9期刊登《中国商界》一文，已经明确指出：“民者，国之元也；财者，民之所由生也；而商者，又财之所由出也。”作者认为，中国商务不振的重要原因之一，就是商人缺乏自立精神。为了适应商战激烈的时代，必须提倡勇于竞争的进取精神。在1905年遍及全国的抵制美货运动中，人们也是把“鼓民气”、“结民力”与振兴商业紧密结合起来(见《时报》1905年7月8日。)。次年，苏州资产阶级追慕“尚武好侠，三吴古风”，愤于今日“柔懦不武，屡衄于外”，发起苏商体育会。他们呼吁同胞“淬厉精神”，“孔武有德”(《苏商体育会举行首次开幕仪式时之演词》，《清苏州商会档》，原件藏苏州市档案馆。)，并且极力提倡爱国心和公德心。甚至连上海水木工业公所，也发出了类似的呼声：“团体者，自强之妙用也。……精神何在？在捍御外侮，而爱护其同类；命脉何在？在联合心志，而切□其智识才能。”(上海博物馆编选《上海碑刻资料选辑》（1980年版）第108号碑文。)这说明，资产阶级人们在极力发展自身经济、*利益的时候，也认识到精神武器的作用。可以看出，在二十世纪初年的国魂召唤中，明显地打上了这个阶级的烙印。
资产阶级革命派鼓吹的国魂，内容甚为庞杂，解释也颇不一致，大体上有以下几种。
一曰山海魂，或称冒险魂。提倡勇于探索、不畏险阻、一往直前的
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