以后，孙中山对民族主义问题一直在反复思考，多次加以阐述，形成比较完备的学说。当他晚年，对中国国民党进行改组，实行第一次国共合作后，他在《中国国民党第一次全国代表大会宣言》中，对三民主义重新做了解释。其中，对民族主义是这样说的：“国民党之民族主义，有两方面之意义：一则中国民族自求解放；二则中国境内各民族一律平等。”他把这种解释称为对三民主义的“真释”。在“国民党之政纲”部分，他写道：“一切不平等条约，如外人租借地、领事裁判权、外人管理关税权以及外人在中国境内行使一切*的权力侵害中国主权者，皆当取消，重订双方平等、互尊主权之条约。”（注：《孙中山全集》第9卷，中华书局1986年版，第118、122页。）在他的临终遗嘱中又提到：“必须唤起民众，及联合世界上以平等待我之民族共同奋斗。”可见，他对民族主义的解释，一直特别看重“平等”二字。

　　四、对辛亥革命时期中国近代民族主义主流的评价

　　民族问题是当今世界上的一个大问题。人类并不是只有一个民族，而是由为数众多的民族组成。这些民族，都是某个人群因为长期生活在同一个地域或同一个环境中，建立起密不可分的经济和文化联系，逐步形成共同的心理状态、风俗习惯以至语言文字，构成一个稳定的共同体。因为民族是在漫长的历史过程中自然形成的，它也必将在今后相当长时期内继续存在。也许在久远的未来，当国家的界线和社会制度的区别消失时，民族之间的差异仍然会在一段时间内存在。

　　什么是民族主义？大体说来，它是一种民族的自觉，从根本上说是一种集体意识。它的基本内容，主要有两点：一是本民族内部彼此的认同感，这种认同感是由共同的历史回忆、共同的现实利益和共同的未来命运构成的，从而形成一种特殊关系和凝聚力量；二是个人对本民族的义务感，这种义务感是基于认识到如果整个民族遭受压迫和奴役而没有前途，个人以至子孙后代也将没有什么前途可言，从而产生应该把整个民族利益放在第一位，个人利益服从于民族利益的价值取

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