有一种看法，认为今天的世界正在走向一体化，各民族之间的相互影响和共同利益越来越多，在这种情况下，民族主义便失去它曾有过的积极意义，而成为逆时代潮流而动的、具有很大破坏性的反动思潮。这种看法，至少是缺少分析而不全面的。

　　随着经济全球化的发展，世界上各民族间的相互影响和相互依存越来越加强，世界越来越变得不可分割，这确是事实；但各民族之间仍会保持着各自的许多特性和差异，这些差异并没有消失，也不容易消失。更重要的是，世界上仍存在着强势民族和弱势民族的区别，当某个自命优越的强势民族把本民族的狭隘利益放在高于一切的地位，在“一体化”之类名义下，对其他民族恣意实行控制、压迫和掠夺时，彼此间的矛盾甚至会发展到十分尖锐的地步。这也是不能不看到的客观事实。过去是这样，现在仍是这样。

　　孙中山清楚地看到了这个问题。他在1924年所作的《三民主义》的讲演中十分中肯地指出：“强盛的国家和有力量的民族已经雄占全球，无论什么国家和什么民族的利益，都被他们垄断。他们想永远维持这种垄断的地位，再不准弱小民族复兴，所以天天鼓吹世界主义，谓民族主义的范围太狭隘。其实他们主张的世界主义，就是变相的帝国主义与变相的侵略主义。”（注：《孙中山全集》第9卷，第223、224页。）

　　现在回过头再来谈谈对中国近代民族主义思潮主流的评价。

　　客观地说，民族主义是有两重性的，它可以有两种发展趋势，形成两种不同的民族主义：一种是把本民族的利益放在至高无上的地位，充满民族优越感，而对其他民族采取蔑视的态度，表现出强烈的排他性，甚至不惜损害和牺牲其他民族的利益来满足本民族的利益。这是狭隘民族主义或称民族沙文主义。它可以导致种族仇杀和对外侵略。19世纪德国、意大利以至日本的民族主义思潮中相当程度上包含着这

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