当然，更为重要的还是利用中华民族悠久的历史和丰富的文化遗产来进行爱国主义教育，用章太炎的说法就是“用国粹激动种性，增进爱国的热肠。”“古事古迹，都可以动人爱国的心思。”(章太炎：《东京留学生会演说词》，《民报》第6号。)

　　辛亥革命时期爱国志士所提倡的国粹，与民国以后顽固势力宣扬的“国粹”有所区别。还是用章太炎自己的话来说：“为甚提倡国粹？不是要人尊信孔教，只是要人爱惜我们汉种的历史。这个历史，是就广义说的，其中可以分为三项：一是语言文字，二是典章制度，三是人物事迹。近来有一种欧化主义的人，总说中国人比西洋人所差甚远，所以自甘暴弃，说中国必定灭亡，黄种必定剿绝。因为他不晓得中国的长处，见得必无可爱，就把爱国爱种的心，一日衰薄一日。若他晓得，我想就是全无心肝的人，那爱国爱种的心，必定风发泉涌，不可遏抑的。”（《演说词》）当年一批进步知识分子，探幽索微，抉剔爬梳，或讲述历史，或整理国学，或研究语言，成品评人物，目的都是反对一味迷醉于欧风美雨的奴化思想，激发“我同胞之国民”的民族自信心和自豪感。

　　在爱国主义的宣传教育活动中，革命派特别注意利用人们最熟悉和最有亲切感的乡土历史素材。大至于一省，小至于一县，各种以地区命名的报刊如雨后春笋。人们缅怀本乡本土的光荣历史，豪杰贤哲以及先民在*、经济、文化各方面的贡献，以一往情深的笔触描绘与赞颂故乡的山川形胜，目的都是为了把爱乡与爱国联系起来，从而振奋民气和陶铸新的国魂。譬如1904年初夏在浙江金华出版的《萃新报》，刊登了一篇题为《论处、金、衢、严四府之关系及其处置之方法》，从地球源起谈到亚洲，谈到中国和浙江，再谈到浙东和浙西。结论是：“我民族缺点之所在，则不在于无爱乡思想，而在于无爱国思想；不在于无族民资格，而在于无国民资格。救时之君子宜如何祛其爱恋故乡之心，而灌以牺牲祖国之志，使人人具爱国

 << 上一页  [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] 下一页