尽管在洋务运动时期，西学的输入还处于初级阶段，有种种不足，但对中国社会仍产生了深远的影响。

　　（一）西学的引进是刺激中国近代化运动的一种重要的外来力量。洋务运动是清朝统治集团中一部分比较开明的官僚想通过学习西方来达到富国强兵的目的地主阶级的自救运动。它既没有资产阶级的领导，也没有规划出全面近代化的蓝图，当然谈不上是资产阶级的近代化运动。但它却不自觉地在客观上迈出了中国走向近代化的第一步，同时也是中国封建社会在西方资本主义冲击下向近代化蜕变的开始。西学促进了近代中国社会的新陈代谢。

　　（二）在西学和中学的冲突与交融中，人们的价值观念发生了变化。首先是“夷夏之辨”这一传统观念被突破。夷夏之辨是封建顽固势力反对社会前进，反对学习西方的一种武器，曾起了很大的阻挠作用。洋务运动时期，不少人已抛弃了这一观点，明确承认西方很多东西比中国先进。其次是“道器”观念的变化。近代先进知识分子改变了儒家思想中重道轻器的观念，认为器可以通道，并非被动、从属，无足轻重的。再则，是利义观念、本末观念改变。进入近代后，重功利的经世之学兴盛，即注重于计功言利，以解决国计民生的实际问题，反对重义轻利、重农抑商的传统观念，把振兴商务提到抵制外国侵略的地位和高度。

　　（三）西学输入培养了近代第一批新型的知识分子。从十九世纪七十年代以后，随着民族资本主义的产生和西学的传播扩大，中国近代新型的知识分子逐渐产生了。这是一个在知识结构、*倾向、价值观念等各个方面都与传统士大夫有明显差别的新兴的社会阶层。洋务派招集了一些通西学的文人及教会学校的学生，并通过举办洋务学堂和派遣留学生，培养和集合

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