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百余年来郭嵩焘研究之回顾 |
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时间：2007-3-9 17:46:45 来源：不详
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学与教育四方面阐述了郭嵩焘的中西文化比较观。“以历史的眼光来看，他的中西文化比较观，对于近代中国人实在是一种振聋发聩的启蒙。”（注：易惠莉。论郭嵩焘的中西文化比较观[J].学术月刊，1987,(10)。）吴祖鲲在论述了郭嵩焘对夷夏之辨、体用观等的基本态度和对西方*、经济、文化、教育的基本认识之后，得出结论说，郭的思想在“西学东渐——西方思想文化向中国传播中发挥了积极作用，为他身后蓬勃兴起的维新变法思潮开了先河”（注：吴祖鲲。中西文化交流的先行者：“西学东渐”中的郭嵩焘[J].社会科学战线，1995,(2)。）。丁伟志等人更是认定，郭嵩焘“西洋立国有本有末”的主张“在中国近代文化交流史上是石破天惊的创见”（注：丁伟志等。中西体用之间[M].北京：中国社会科学出版社，1995.120。）。
三、郭嵩焘的外交思想及实践
钟叔河认为，郭嵩焘的洋务思想包含两个基本点：“彼有情可以揣度，有理可以制服”；办洋务必先“通其情，达其理”。这种“通情达理”就是赞成开放，赞成向外看，赞成进步（注：钟叔河。论郭嵩焘[J].历史研究，1984,(1)。）。王栻等人认为，郭嵩焘虽然对外支持李 上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] ... 下一页 >> |
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