四、郭嵩焘的思想属性

郭嵩焘是言语的巨人，他的思想确实也是其研究中最有价值的部分，而且郭嵩焘思想的属性也直接关系到对郭嵩焘本人的评价。目前，史学界对这一问题的讨论，分歧很大，概括起来大致有以下三种观点。

　　第一种观点认为，郭嵩焘的思想，已经突破了“办洋务”的水平，他也成为士大夫阶层中最早主张向西方寻找真理的人物（注：钟叔河。论郭嵩焘[J].历史研究，1984,(1)。）；他与洋务派有很大分歧，与改良派思想也有距离，他是“资产阶级改良派的先驱”（注：熊月之。论郭嵩焘[J].近代史研究，1981,(4)。）；郭嵩焘完全可以与早期维新派的代表人物王韬相媲美，是早期维新派的先驱者之一（注：庄竺华。郭嵩焘是早期维新派的先驱者之一[J].求索，1992,(2)。）。支持这一论点的依据主要有这样两点：一是郭嵩焘主张取法西方*制度；二是他不满官督商办，主张商民自办，以发展民族资本主义。而有无议会民主思想，是否重视发展民办企业是早期维新派和洋务派思想的分水岭。第二种观点所持的论据一样，但得出的结论却根本不同：郭嵩焘身为洋务派，其思想在某些方面虽超越了洋务派的思想，但这只是表明了洋务派分化的趋向，其本人并没能从洋务派中分化出来（注：崖丽娟。郭嵩焘外交思想探因[J].历史教学问题，1991

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