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明清白莲教研究

时间:2007-3-10 9:00:31  来源:不详
)二月二十日,北京发生了内务府厨役成德于东华门谋刺皇帝颐琰的事情[59]。这件事的内幕和背景,由于成德本人坚不吐供,始终未能搞清,看来象是一件个人因遭遇悲惨而愤慨失望所激起的偶然行动。直到嘉庆十八年(1813)天理教林清在北京举事失败以后,才得知原来成德也是当时活跃于京畿一带的天理教的一份子。他曾于刺杀皇帝之前和豫王府的包衣庄头祝现,去过林清同党山东金乡崔世俊家。祝现是林清党中一个重要人物。成德的刺杀行为和他的教派有没有关连,已不得其详。而成德在朝廷上受大学士六部九卿会审时说道:“事若成,则公等所坐之处,即我坐处”[60],似有隐情和背景。但无论如何,成德作为一个卑微的平民,敢于去刺杀封建社会里至高至尊的皇帝,他的思想和行动上的这种叛逆性,无疑是受到民间秘密宗教中异端思想的影响。

嘉庆十八年(181 3),爆发了天理教林清、李文成起义。这次起义乘皇帝外巡木兰时,袭据宫阙,声势震撼清廷,皇帝称此为“汉,唐、宋、明之所未有”的“非常之事”[61]。同时,河南的李文成起兵呼应,自称“大明天顺李真主”[62]。关于天理教起义以及天理教的情况,下面将有专门的章节叙述。

嘉庆二十年(1815)八月,又发生了江南圆教教首方荣升聚众谋反的事情,因事机泄露,方荣升和其他教中头目三十四人被擒杀。方荣升自号“蓬莱无终老祖”,编造《破邪显正明心录》等经卷。教徒有三千余人,其中有一部分是茅山种芋棚户和长江船只中水手。方荣升刻“九莲金印”,自称三年后坐朝问道时启用[63]。

道光二年(1822)八月,河南新蔡朱麻子起义。朱麻子父子兄弟世代

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