)二月二十日，北京发生了内务府厨役成德于东华门谋刺皇帝颐琰的事情[59]。这件事的内幕和背景，由于成德本人坚不吐供，始终未能搞清，看来象是一件个人因遭遇悲惨而愤慨失望所激起的偶然行动。直到嘉庆十八年(1813年)天理教林清在北京举事失败以后，才得知原来成德也是当时活跃于京畿一带的天理教的一份子。他曾于刺杀皇帝之前和豫王府的包衣庄头祝现，去过林清同党山东金乡崔世俊家。祝现是林清党中一个重要人物。成德的刺杀行为和他的教派有没有关连，已不得其详。而成德在朝廷上受大学士六部九卿会审时说道：“事若成，则公等所坐之处，即我坐处”[60]，似有隐情和背景。但无论如何，成德作为一个卑微的平民，敢于去刺杀封建社会里至高至尊的皇帝，他的思想和行动上的这种叛逆性，无疑是受到民间秘密宗教中异端思想的影响。
嘉庆十八年(181 3年)，爆发了天理教林清、李文成起义。这次起义乘皇帝外巡木兰时，袭据宫阙，声势震撼清廷，皇帝称此为“汉，唐、宋、明之所未有”的“非常之事”[61]。同时，河南的李文成起兵呼应，自称“大明天顺李真主”[62]。关于天理教起义以及天理教的情况，下面将有专门的章节叙述。
嘉庆二十年(1815年)八月，又发生了江南圆教教首方荣升聚众谋反的事情，因事机泄露，方荣升和其他教中头目三十四人被擒杀。方荣升自号“蓬莱无终老祖”，编造《破邪显正明心录》等经卷。教徒有三千余人，其中有一部分是茅山种芋棚户和长江船只中水手。方荣升刻“九莲金印”，自称三年后坐朝问道时启用[63]。
道光二年(1822年)八月，河南新蔡朱麻子起义。朱麻子父子兄弟世代
<< 上一页 [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] [20] ... 下一页 >>
