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明清白莲教研究 |
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时间：2007-3-10 9:00:31 来源：不详
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乘兴胜元年，以红巾为识。从五月至六月，相继攻陷郓城、邹县、滕县、巨野、峄县等地，十一月失败。于弘志于六月据武邑白家屯，将取景州，接应徐鸿儒，但举事七日即失败。徐鸿儒等人在山东经营二十年，徒众不下二百万人，起义规模巨大，朝廷为之震动，称此为“二百六十年来未有之大变”。[40]徐鸿儒起义失败后，白莲教徒在山东一带，仍潜伏活动，待机而起。崇祯时，他们屡出活动。崇祯二年(1629年)曾围攻莱阳，同年余党朱炳南也在河南睢州进攻官府。崇祯六年(1633年)，山东金乡王益伦反，徒众有七、八千人，王益伦自称混元祖师。徐鸿儒、王好贤的党徒，不仅散布于山东、河北、河南一带，其中还有一部分人为逃避清廷搜捕镇压，随王好贤南下。通过这次大起义和后来明亡及清兵入关的*形势的发展，北方的白莲教势力也随之南移，分布于江苏、浙江、安徽、江西、湖北、四川等长江流域的省份。这一带的许多地方，本是元末明初白莲教盛行的区域。明中叶开始，北方的许多白莲教支派兴起，这些新兴的教派在思想内容和组织等各方面，比起过去的白莲教来，已经有较多的改变和不同。他们主要活动于黄河以北地区，并以京畿为中心，于是白莲教的重心．从明初的长江流域变为黄河以北。而在明末的徐鸿儒大起义后，新兴的白莲教教派的势力也逐渐南迁，它们并未放弃北方的据点．但是扩大了他们的点和面，造成了南北普及的新局面。
总的来说。有明一代的“邪教”，除白莲教外，还有其他教派，尤其是万历以后，教派林立，名目繁多。万历四十三年(16)5年)，礼部请禁“邪教”奏文，提出“涅檠教、红封教、老子教、罗祖教、南无教、净空教、悟明教、大成无为教”，“皆讳言白莲之名，实白莲教也”[41]。当时“邪教”教派的名目，实际上远不止此。据明末白莲教著名经卷《古佛天真考证龙华宝经》中《天真收圆品》所列教名，计有红阳、净空、无为、西大乘、黄天、龙天、南无、南阳、悟明、金山、顿悟、金禅、还源、大乘、圆顿、收圆十六种。愈到后来，教派的名称演出愈多。清道光时，浙江陈 上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] ... 下一页 >> |
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