及各派“邪教”所残留的经卷等史料中，但都是一鳞半爪。由于“邪教”是秘密的宗教和结社．大部分的岁月都在地下活动，因此，很多情况早巳失传。而散见的各方面的记述，无论是官方文书或是封建文人的笔墨，都不免有程度不同的增改、歪曲和臆测。所以，关于“邪教”的组织、思想信仰以及各种活动情况，都很难窥见其全貌。这就需要做大量的收集材料、分析判断、去伪存真等综合研究工作，才能使我们对“邪教”有比较详细和比较科学的了解。这一课题的6f究，不仅在宗教史的研究领域中是很重要的，而且对于了解封建社会下层劳动人民的思想动向，从而进一步深入地了解农民阶吸和地主阶级的阶级斗争——包括*斗争、经济斗争和思想斗争，也是十分必要的。
在这一研究领域中，前人虽然做过一些工作，但总的来说，它基本上是一个被忽视了的重要的领域，许多问题都有待大家努力探索。
一、概 述
明清的白莲教，从它的渊源来看，最早大约可以追溯到南宋初年。当时，它是融合佛教天台宗的识法和净土宗的弥陀念佛等信仰而组成的净业团体。倡导人是宋高宗时的吴郡沙门茅子元，他自称白莲导师。教徒有妻子，半僧半俗。他们谨戒杀生，严避荤酒，茹素念佛，男女一起集会，忏悔修行，号白莲菜。佛教
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