嘉靖以后，随着社会阶级矛盾的激化，白莲教的活动更为频繁和壮大。嘉靖三十六年(1557年)湖州马祖师之事，已于前述，四十四年(1565年)，河北张朝用传习白莲教，从者万余人。四十五年(1566年)，朝廷平定了四川的蔡伯贯起义。蔡伯贯的师父李同，世习白莲教，假称唐裔，是这次起义的主谋人。万历十七年(1589年)，南雄李圆朗起事。李圆朗宣传弥勒降生说，有方术，自称能易死还生、先天演禽、飞剑*诸法[33]。所谓先天演禽法，即唐袁天纲相法，载五行、干支、人相、过去、现在、未来、吉凶、祸福、因果、报应等[34]。

万历二十八年(1600年)，浙人赵一平，又名古元，于丰砀与盂化鲸等谋反。据当时凤阳抚臣李三才的奏疏说，“徐砀丰沛，壤接河南山东，白莲妖术盛行”，“赵古元自以宋朝后代，生有异姿，久蓄不轨之念，将发大难之端。……孟化鲸等……尊古元为真人。……古元且悬示通途，自称国王，邂逅群小，辄受将军。观其书与化鲸，召兵七千，约以二月二日各处兵马八路齐起，先取淮阳，次取徐州新河口，阻绝粮运。次取金陵、燕都，大事可定。又称有精兵十万，夹杂粮船帮内。……”[35]赵古元先是在浙江丽水、义乌、杭州一带活动，后去徐州。他的妻子王氏，假称佛号，两人传教结社，“造《指南经》邪书”，“诵

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