刘献廷未记张硕忱的籍里，但知道是康熙时人，故疑二者为同一人。从上述资料，可以反映，康熙时期杭州已出现多处钟表制造作坊，而且技术水准很高，“精巧出群”，与“西人所造无异”，即可证明。康熙以后，杭州地区钟表生产未见记录。1851年的美国人调查材料中称杭州有钟表作坊17家，[39]这些钟表作坊应传承于清初传入杭州的西洋钟表技术。 

上海、南京、苏州、杭州应是清代前期江南地区钟表生产的主要城市。除此以外，扬州、宁波、宣城当亦有西洋钟表的生产。前引康熙时杭州人黄履庄的钟表技术即在扬州学习，又李斗《扬州画舫录》记载居住在扬州虹桥东岸的歙县人汪大黉“精于制自鸣钟”[40]。可证，扬州亦能生产自鸣钟。乾隆四年刻《宣城县志》记载芮伊“性多巧思，能手制自鸣钟”。[41]芮伊应是康熙、雍正时人，宣城属安徽，可见，宣城亦有自鸣钟生产。另据1851年美国人玛高温的调查材料，宁波当时有钟表作坊7家。[42] 

二、福建地区的钟表业 

福建地区西洋钟表的传入最早应与天主教无关。成书于明万历年间的《露书》记载： 

“近西域琍玛窦作自鸣钟，更点甚明，今海澄人能效作，人谓外国人巧于中国，不知宋蜀人张思训已为之，以木偶为七直人以直七政，自能撞钟击鼓矣。”[43] 

天主教正式进入福建地区应以艾儒略为始，而艾氏入闽在明天启四年（1624），[44]属于漳州的海澄有天主教则更晚。故万历年间僻处闽南的海澄地区能仿制自鸣钟，不应是仿效于传教士，而应是从西班牙或荷兰东印度公司与漳州月港的海上贸易传入的自鸣钟技术，亦即是当时的西班牙或荷兰商人将钟表带入海澄，[45]海澄人很快就加以仿制。由此可见，海澄仿制自鸣钟的过程与江南地区

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