总之，我们可以说，传统的儒学薰陶了徽州商人，使他们具有了与其他商帮不同的特色。而拥有巨额财富的商贾又转过来，推动了徽州乃至整个江南地区文化事业的蓬勃发展。士商之间，互为奥援。科名盛事，乃是其硕果之一。
三
清代徽商对安徽文教与科举事业的奥援，很大程度上是通过宗族组织这个渠道来实现的。
在封建时代，政府很少采取发展社会福利和社会文化的措施，用于推行初等教育的投资更是微乎其微。因此，一个地区文化水准的高低，很大程度上是依赖民间的力量。在这方面，我国江南普遍存在的宗族组织，发挥了异乎寻常的作用。
宗族，又称家族，它是我国绵延数千年的宗法制度的产物。所谓宗法制度，是以血缘关系为基础、以父系家长制为核心、按尊卑长幼关系制定的*与伦理体制。在明清时期的宗族组织中，孝悌、尊祖敬宗及明尊卑长幼是最重要的伦理原则。而祠堂、宗谱、族田则是维持宗族存在的主要条件。族田是家族制度赖以存在的物质基础，靠它把族众团聚在一起；祠堂和家谱则用以尊祖敬宗，强调血缘关系，从意识形态方面维系家族制度。比较而言，明清时期，北方地区的家族组织尚属稀少，真正普遍盛
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