数年来，心学之说复起，愚者既奉为准的，死守成规；智者得以饰非拒谏，亦转相附和，恐从此读书种子绝矣。幸有后死者，此记不可不读，续则求兄助我，并多助我。此事关系二千余年气脉，不可不急。……桐城一派，所以鄙陋如斯者，坐不读书。且其师法全在“避实击虚”四字，则不能不为心学，否则处处隔碍，其所为心学，又不过借作门面，以为抵当众口地步，并不能深用功。此派盛行天下，遂多陋儒；陋儒多，天下遂多名士。故弟于众称名士者，即避而不见（方东树作《汉学商兑》一书，痛诋惠氏、臧氏，且及戴、钱诸君，曾得而读之，此公于宋学无所得者，可哂。）。[3]

此可见，赵氏著述之动机，表面看来在于遏制桐城派。江藩《师承记》刊行后，桐城派大将姚鼐的弟子方东树撰《汉学商兑》一书，对汉学家进行全面攻驳，一时桐城派火焰炽盛，以攻考据为尚。赵书正是在此大背景下编撰，并且旗帜鲜明地站在汉学派立场上，对桐城派进行反击。如《论学丛札》论当时台州学风曰：

台州本不知学，乡人皆不以洪、金诸君为然，所足以推重闾里者，大都郜经体一手耳。近年又有勋臣倡立理学，改赤城书院为正学（人品则以风流为准的，诗品则以香奁为极功，最属恶习，去岁主讲于此，大声叱之，几不免于众怒，锢痎之深可知。）又闢东湖一席，延一土匪之子擅长香奁体者主讲郡城，又将修志书，又刻贺氏兄弟书，择其推荐紫阳，如讲格物诸家皆非，独朱氏为精确之类，以为表率。其人（倡理学之人也）笔下别字极多，虚字不通，而动辄谈文谈学，自以为是，胆大无耻，莫此为甚。若辈已散布天地，我等急宜自藏矣。[4]

按此所谓“勋臣倡理学者”，是指时任台州知府的刘璈，同治三年至十一年任[5]。璈，字兰洲，临湘人。附生徒，左宗棠军至浙，朴勇善战，纪律严明，积功至花翎道衔，候补知府。同治三年，补台州府。他在任期间平土寇，振文教，筹款修府县学宫，建三台、正学、东湖三书院。濬东湖，筑亭台，植桃柳，暇则与文士觞咏其中。[6]他所请主讲于诸书院者如何炳麟、何钟麟兄弟，皆好诗文词，主陆王心学。故赵之谦对其大加斥责。

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