笔者曾撰文指出，就赵之谦当时学术界之现状而言，绩溪金紫胡氏的确在当时独树一帜，故在《师承续记》中为重点记述之对象，但胡氏家族及其弟子们入选人多，另一原因是因为赵之谦本人与他们多有交往之故[18]。这在《论学丛札》中得到了充分的证明，赵氏论与胡培系“十余年至交”[19]，二人关系之密好，几于无话不谈，毫无避忌。而胡培系在为胡澍所写《事状》中也说：
培系与君客缪武烈公，前后六七年，与同门余姚周君双庚、会稽赵君撝叔、溧阳王君西垞、缪君芷汀、穉循昆季，以文章道义相切磋，数君俱负雋才，然皆雅爱君，每考古订今，搜奇选胜，非君在不乐也。[20]
数人皆在缪梓门下做客，道义相勗，学问相磋，情同兄弟。赵之谦客居京师期间，还与魏稼孙、胡澍、沈树镛等共研金石，同赏疑析，晨夕无闲，赵氏还刻印以志之，赵氏《悲盦居士诗賸》中多有与他们的唱和之作。不仅如此，赵氏对胡氏家学深为企慕，尊培系父胡秉元为私淑之师，《续记》仿江藩原书“余古农先生”、“江艮庭先生”、“王兰泉先生”、“朱笥河先生”等例，遵胡秉元为“胡云林先生”，称号而不称名。在谈到与培系交往的旧事时，赵氏深有感触。其在《汉学师承续记·胡云林先生》中曰：
之谦与培系同受业先师溧阳缪君之门，求其先世行谊至悉，时方驰意禅说，好谈清虚，自识培系，得聆绪论，管穴之窥，实启此日，忽忽二十余年，精神遐漂，摩研编削，迄无阐绎，然于先生窃有私淑艾之志焉。
在论及胡秉元殁后的情形时，赵氏又曰：
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