唐鑑镜海之《学案小识》，其书专重宋学义理，而篇末亦附「经学」，「经学」之名复

      与「汉学」有别。即宋明诸儒，岂得谓其非「经学」乎？唐书於黄梨洲、颜习斋诸人，

      均入「经学」，则何以如顾亭林、王船山诸人，又独为「道学」？分类之牵强，一望

      可知。其编「道学」，又分传道、翼道、守道诸门，更属偏陋无当。鲁一同氏评之已

      详。唐书尽於道光季年，亦未穷有清一代之原委。

於徐书则称：

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