钱先生认为，顺治、康熙、雍正三朝，是一个理学为清廷所用，以为压制社会利器之时代。因此，理学中人，无论朝野，皆不可与上一阶段相比。对於此一阶段的理学大势，钱先生归纳为：

      遗民不世袭，中国士大夫既不能长守晚明诸遗老之志节，而建州诸酋乃亦唱导正学以

      牢笼当世之人心。於是理学道统，遂与朝廷之刀锯鼎镬更施迭使，以为压束社会之利

      器。於斯时而自负为正学道统者，在野如陆陇其，居乡里为一善人，当官职为一循吏，

      如是而止。在朝如李光地，则论学不免为乡愿，论人不免为回邪。此亦一述朱，彼亦

      一述朱。往者杨园、语水诸人谨守程朱矩矱者，宁有此乎？充其极，尚不足追步许衡、

      吴澄，而谓程朱复生，将许之为护法之门

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