（一）

公元1644年，清廷定都北京，此后，自17世纪直至19世纪，朝鲜的燕行使团不断来到中国，他们通过多种方式同清王朝不同阶层人士进行接触，并将其所见所闻，撰写成文，报告朝廷，有些则著录成书，刊行于世。在众多的《燕行录》著作中，秉笔直书，内容全面，著录完整，史实重要诸方面是其主要特点，《热河日记》则是其最具影响的代表作之一。当然，作者们在记述广泛的同时，各自侧重面不尽相同，这也是很自然的。

乾隆中期以后，一些朝鲜学者走进了来华的朝鲜使团，他们的身份虽然不同，但目的明确，其有关《燕行录》的著作令世人瞩目，意义重大。在这些学者之中，著有《热河日记》的朴趾源就是其一。乾隆四十五年(1780年，朝鲜正祖四年)是乾隆皇帝七十寿辰。为此，有关各国派遣专使和使团前来祝寿，朝鲜自不例外。于是，朴趾源便以随员名义，随其三从兄锦城尉朴明源正使、郑元始副使、赵鼎镇书状官等一行于是年六月末来到了中国，开始了他心仪已久的中国之行。

朴趾源的一生是在关心国事、几经坎坷、极力提倡“利用厚生”之学中走过的。韩国李佑成教授曾为之写道：“先生的一生，为促使十八世纪末落后的祖国文明化，而献出了毕生之精力。尤其是在‘利用厚生’学说研究和新文化运动方面更专心致力。”[①]可以说，朴趾源“利用厚生”的思想和主张体现了18世纪朝鲜的“利用厚生”

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