三、至于朴趾源本人在同清朝的政府官员、知识分子、平民商人等倾心交谈、以酒会友之时，处处洋溢着友好热烈的气氛，时时传颂着动人的佳话，这在《日记》中俯拾皆是。在他们之间，超越国家和民族的界限，促膝长谈，内容广泛，情节感人，乃至通宵达旦，彼此大有相见恨晚之感!这也是朴趾源进一步改变对传统“华夷论”认识的又一个重要原因。
总之，朴趾源在《日记》内以其犀利的笔尖做犁铧，刺破了那岁月沉积的传统“华夷论”之内层，再现了“夷狄”所建王朝的辉煌，这种胆识和魄力，令时人瞩目，令后人敬仰。
（三）
通过在中国详细的调查、访问，特别是对中国有关“利用厚生”诸多方面的考察，朴趾源较为全面的看到了百姓安居乐业、社会稳定繁荣的景象，从而，使其对满族所建王朝更加认同，对清代中国科学技术先进性的认识更加深刻、更加明确。在《日记》内，他尖锐批评朝鲜一些人所谓“胡无百年之运”的论调，认为“其虚妄甚矣!”[20]这样，也就更加坚定其在朝鲜推广中国科学技术的信心和决心，进而使其“利用厚生”学说更能闪烁出实心和实用的光辉!因此，深入述及《日记》中有关乾隆朝“利用厚生”的实证是很有必要的。
是年六月二十七日，朴趾源刚刚进入中国便看到边界的一个酒铺“皆整饬端方，无一事苟且弥缝之法，无一物委顿杂乱之形，虽牛栏豚栅莫不疏直有度，柴堆粪痔皆精丽如画。”他颇为
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