英祖十三年(1737年，清乾隆二年)三月五日，朴趾源出生于汉城名门，世称“冠冕大族”的潘南朴氏之家。其字仲美，号燕岩。其先祖中既有著名学者，也有卫国功臣。如八世祖文康公绍(冶川)和六世祖忠翼公东亮诸公，他们的事迹颇受国人敬重。及至朴趾源出生之后，这个名门望族已经家道中落，生活贫寒，其父也与世长辞。自此，他在祖父朴弼均的抚育下长大*。朴弼均为人正直，性刚毅，做官以廉洁自律。他对朴趾源日后成为朝鲜之著名实学家产生了重要作用。

在其祖父的言传身教的影响之下，朴趾源虽为名门之后，且颇具才华。但他并不立志科举，更不与权贵交往，在贫困生活中，潜心学问，淡泊名利，大约在三十岁前后他已是国内的一位有名的学者了，因此，当时的其他学者，如朴齐家、李德懋、柳得恭等人都虚心向他问学，他也非常热心地同他们讨论“利用厚生”之学。1776年，正祖即位，朴趾源为了避免权奸洪国容加害于己，遂移居至黄海道金川郡燕岩峡，继续研究学问，广及经济、*、军事、文学、自然科学等方面。正祖四年(1780年)，洪国容被流放后，朴趾源的处境有了改善，是年，随朝鲜使团来华，时年四十四岁。

早在朴趾源使清之前，他已从前辈和挚友关于《燕行录》的著述和谈话中知道了很多有关中国的情况，如洪大容的名著《湛轩燕记》以及同洪大容、朴齐家的恳谈。心系国事民生的朴趾源对上述内容给予了极大关注，“前辈的纪行文字为燕岩展示了一个充满无限诱惑的中国；他要到中国一睹大国风采，把足可厚生利用的思想与技术带回自己的祖国。”因此。“当时他是带着浓郁的求知欲和特别的探求心赴清访问的。”[②]

是时，朴趾源年富力强，才华横溢，他以其在实学方面的主张，并结合在中国的深入考察和亲身感受，遂有那令人感佩、影响深远、闪烁着18世纪朝鲜“利用厚生”思想光辉的《热河日记》的问世!显然，清代中国与18世纪朝鲜“利用厚生”学说的关系是非常密切的。

朴趾源于纯祖五年(1805年，清嘉庆十年)因病逝世。此前，

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