第一，日本华夷观念中的“天下”概念的含义与中国不同。中国的“天下”常用来指包括中国外部任何地方的整个世界，中国是“天下”的文明中心。而日本的“天下”则仅指日本本岛，不包括另外的世界。因而，在对外关系上，中国自称“天朝”卑视外夷，日本则仅自称国，承认与西洋诸国的外交对等关系。

第二，日本文明发展程度远逊于中国，华夷观念没有维系它的“实体基础”，这使得华夷思想没有完全渗透到日本的*、经济和文化生活当中，日本知识界高谈华夷之辨者虽然也大有人在，但更多的是一种情绪的渲泄而已。

由此可见，地理大发现前，中日两国在地理世界观方面都显得极其狭隘无知，亟需开扩视野，摄取近代世界地理新知。而在文化世界观的问题上，则有很大不同，日本人所持的是以“慕夏”为核心的“崇外主义”，而中国所持的是“天朝意识”下的自恋自大，两国对外来文明分别采取“狂热摄取”和“傲然排拒”的不同态度，这对两国日的长改变古代传统世界观，形成新的近代世界观将产生重大影响。

二、中日近代世界观形成的历史轨迹

从历史上看，完整意义上的近代世界观形成于地理大发现时代的欧洲。当时，伴随着地理大发现的进程，西方人以其航海实践第一次证实了地球的形

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