综上所述，吴汝纶确是中国清末的一个倾向西学、主张革新的幕吏，富有学术硕果的文章家，热心社会公益、循循善诱的教育家。

　　1902年，当清政府的变法政策转变之际，吴汝纶被管学大臣张百熙推荐为京师大学堂总教习。张百熙在推荐吴汝纶为总教习的上奏文中曰：关于总教习的人选，“人德、人望具备，学问、品行皆优”，必须是“学问纯粹，明察时事，深通古今，详知中外”的人物。（注：《德宗实录》卷493页。）然而，吴汝纶却提出了十条理由谢绝之。此后，张百熙先经几次直接面谈，后又拜托曾国藩之孙、吴汝纶的旧知曾祖诒劝说，还请吴氏的日本弟子、北京东文学堂长中岛裁之予以劝诱，仍均不见效。最终，同年2月13日，张百熙强行上奏，推荐吴为京师大学堂总教习。同日，上奏获得裁可。张百熙为表自己的诚意，“百熙具衣冠拜之，”（注：《张百熙传》，赵尔巽等《清史稿》，第41册，第12441页。）竟亲自向吴氏低头跪拜恳请。吴汝纶正是在既有政府命令、又顾及人际交情的情景中才承诺就任总教习职的。

二、吴汝纶在日本教育考察的经纬

　　“先生不得已于张公，则请往日本考察学制，以

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