京（辽宁新宾永陵）东北一百五十里、开原东南二百一十里。据此，可知都英额应属哈达部。由于历史、地理等多种原因，一些海西女真人兼通满、蒙、汉三种语言。太祖时，赐号“巴克什”，除女真人（满族）外，还有蒙古族人，如武纳格，“姓博尔济吉特氏，其先居叶赫，后隶蒙古正白旗。太祖高皇帝创业兴京，诸蒙古向化，武纳格率七十二人来归。有勇略，通蒙古文及汉文，赐‘巴克什’号”23。
赐号“巴克什”在天命年间居多，以后渐少。根据笔者所掌握的资料，在顺治五年（1649），原国史院大学士刚林，“以赞理机务忠勤懋著，授三等男，赐‘巴克什’号”24。以后则未见。
巴克什是特殊历史时期的产物。明代东北地区女真人善骑射，尚勇武，但文化落后。明万历十一年（1583）努尔哈赤起兵为父祖复仇，随后兼并女真各部，建立后金政权，攻占辽东，定都沈阳。在几十年征战中，努尔哈赤意识到，武将们驰骋疆场，南征北战，同时，儒臣也必不可少。他需要他们参与谋划、记录档册和史事、发布政令、军令及公文、开展教育，培养人才。特别是后金政权建立后，处于三大敌对势力包围之中：南有明朝，东有朝鲜，西有蒙古。后金为剪除进攻明朝的后顾之忧，先后征服了漠南蒙古和朝鲜。在与蒙古及朝鲜的频繁交往中，后金政权亟需一批兼通满、蒙、汉语的儒臣。当时努尔哈赤身边不乏汉儒生，如龚正陆、宁完我、范文程等。但努尔哈赤不信任汉人，尤其到了晚年，其仇视汉族知识分子的心理日益加重，认为“种种可恶，皆在此辈，遂悉诛之”25，于是，一批满族文人受到努尔哈赤的提拔和重用。
就是在这种特殊历史时期、特殊历史背景下，巴克什应运而生。他们是满族早期文化的代表，是满族文化的先驱。他们不负众望，用其知识和智慧在清开国上留
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