满汉文化交流的使者。巴克什兼通满、蒙、汉语，与汉人交往频繁，翻译汉文典籍，为满汉文化交流做出了杰出贡献。太祖时期，巴克什职司尚未明确划定，只是在实践中逐渐形成了不成文的分工：达海负责翻译汉文典籍、缮写对明朝及朝鲜方面的文书，办理交涉。额尔德尼、库尔缠等记注国家军政大事。

太宗即位后更定官制，天聪三年（1629）四月，设文馆，分定文臣职司：“儒臣分为两直，巴克什达海同笔帖式刚林、苏开、顾尔马浑、托布戚等四人翻译汉文典籍；巴克什库尔缠同笔帖式吴巴什、查素喀、胡球、詹霸等四人记注本朝政事，以昭信史”33。太宗置文馆，其主要目的有二：一是通过翻译汉文典籍，借鉴汉族的*、军事经验。二是记注本朝政事，总结执政之得失。至天聪六年七月，达海等人已译成《刑部会典》、《素书》、《三略》、《万宝全书》，正在翻译的有《通鉴》、《六韬》、《孟子》、《三国志》、《大乘经》。 　

巴克什翻译汉文典籍为在满族社会传播汉文化做出了贡献。首先。清（后金）统治者从汉文典籍中吸取统治经验。皇太极执政时，一面力图维护满族传统文化，一面倡导汉文化，仿明制建政；崇儒家而求思想划一，接受并宣扬“皇天无亲，唯德是辅”的思想；按儒家的伦理道德变易满族的陋规恶俗。其次，汉文典籍也是满族人学习文化的教材，这使得汉文化在满族社会得以广泛传播并产生影响。如忠孝节义观念在满族人思想中打下了不可磨灭的烙印，他们喜欢《三国演义》中的关羽，视其为神加以崇拜，广建关帝庙。同时，一部《三国演义》也成了满族人的军事教科书，从中汲取军事营养，指导战争。清

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