雍正元年七月，胤禛借给事中硕赛一折条奏：“八旗都统印信，清文系固山额真字样，额真二字所关甚巨，非臣下所可滥用，应请改定，以昭名分。”立即下令，“将固山额真改为固山昂邦，伊都额真改为伊都章京，将八旗印信该铸给与。”[30]“额真”满语本意为“主子”，固山额真意为“旗主”，昂邦本意为“臣”，固山昂邦本意为“旗的大臣”。这条谕旨明确无误地宣布了皇帝和八旗的关系：只有皇帝一人才可称为主子，八旗旗主和旗下臣属一律是皇帝的仆人，必须按照皇帝的旨意办事。

雍正元年七月，胤禛命八旗各派满洲御史二员，“稽察八旗一应事务，调旗派用”。三年十二月，他为防止稽察旗务御史“但图苟且过去”，命令他们将每月“所承接事件若干，已完事件若干，未完事件若干，俱著查明，如有逾限堆积等事，一经查出，即行参奏”。六年胤禛又在一道谕旨中说，稽察旗务御史，“如果行走好，朕即将伊等用于部院”。[31]从而，确立了皇帝直接统帅、管理八旗的地位。

雍正二年（1723）十一月，胤禛在一道谕旨中说：“八旗人等，人君抚驭群下，如父母之于子，保惠爱恤之心无所不至，然必为之计其长久。”宣布，上三旗侍卫穷苦者，每月赏给马钱，每旗一百分。另外对护军校、骁骑校、八旗旗员等也给予不同的赏赐。“务期生养安全，俾尔等家给人足，子孙安享太平。尔等宜咸知朕意。”[32]雍正四年五月，他又在一道谕旨中说：“我朝自太祖、太宗肇造区宇，至皇考百有余年，满洲等世沐殊恩，朕承皇考之命，嗣此宏基，天惟一日，国止一君，八旗人等，亦惟感戴大君，一心事朕而已。”[33]这就是告诉八旗，只有雍正一人才是他们的“大君”，才是他们的父母，只有他才能给八旗带来幸福，八旗旗主和旗员都必须一心一意地侍奉他。

上述胤禛所采取的各种措施，取得了很大的成效：“当时上三旗风俗，只知有君上”，而下五旗“虽各有该管之主，而其心亦只知有君上，而不知有该管主也”[34]。皇权集中，由此得以进一步巩固和加强。

三、从

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