八旗子弟，国之世仆也。百有余年，美才辈出，不可胜纪。然生齿日众，间有失于教训之子弟，又遇不肯为国家作养人才、只知尸禄保位之都统、副都统。加之以作奸犯科、开局哄骗之莠民，以致日趋下流，甘为卑污，如蛾投火，不知改悔，推图片时逸乐，罔恤一世身家，深可怜也。最可恨者，无知聚*，盖开局之恶棍，其意总在敛钱、受其愚弄而不觉者，诚可哀也好*之人，其弊有五，为我八旗子弟言之：食禄于朝，罔知节俭，妄希恩泽，终至穷困，其弊一也；上不能供父母之旨，下不能妻子之饥寒，其弊二也；学文习武，俱缺资本，终为无用之人，其弊三也；一入*局，有败无胜，典卖之物既穷，偷窃之心顿起，其弊四也；偶为鼠窃，未犯王章，胆益放恣，卒至身名俱丧，其弊五也。此五弊，贤者必不犯，不肖者必不改。特书此数语，遍告八旗，务令家喻户晓。尔都统、副都统七十余员，何忍视国家有用之子弟，半为无用之匪徒，不为朕加意训导耶？！诸臣中能尽一份心力，国家受一分之福。八旗子弟观朕此旨能翻然改悔，日引月长，皆复旧习成佳士，诚国家之大福也。若诸臣中无一人尽心尽力。八旗子弟无一人翻然改悔，是国家之大不幸，此篇文字不必存。朕亦不再饶舌矣[24]。 

应该承认，嘉庆对*五弊的概括，并非信口开河或危言耸听，而是对当时旗人聚*的实际情况有了比较深刻的了解才提出来的，因而是有的放矢的。 

    嘉庆十一年（1806）十二月，嘉庆详细地披阅了当年的人数和仓谷数，发现人数较上年大大增加了，而存仓谷数却下降，这使他不得不为阎闾生计而感慨万千；同时又自然而然地联想到旗人的生计问题，并尖锐指出：近来八旗糊口亦岁有增添，而所得钱粮，限于定数，伊等当差执业，亦须衣食稍充，方能安心习学，若平时不知节省，焉能自赡身家。乃迩年风气日就华靡，饮食衣服，无一不竞美争鲜，毫无节制，以致数日之用，罄于一日；数人之养，竭于一人。甚或饮酒看戏，游荡*，钱银入手，任意花销，不顾身家，罔虑日后；岂非自取困穷乎？此后旗人等尤当谨身节用，崇尚俭朴，以期仰事俯育，共庆生成，无负朕淳淳训诲。为此，嘉庆一再督饬诸王大臣及八旗都统，严格管束宗室觉罗及八旗人等，节俭度日，勤慎当差，演习清语、弓马、技艺，不可好勇斗狠、酗酒滋事，各处游荡。违犯者将从重治罪，并将失察之王公及都统等一并治罪。 

    当然，苦口婆心的思想教育固然重要，但如果不辅以必要的惩治措施，教育亦难以奏效。所以嘉庆十六年（1811）六月，嘉庆又对京城

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