众所周知，中国传统学术在晚清有了很大发展，其中尤以晚清国粹派与清末今文经学的“双峰并峙”最是蔚为壮观。而二者之间的相互激荡，恰恰构成了“整理国故运动”兴起前的最近学术背景。

一、晚清国粹派的引导

正如胡汉民所评价，“整理国故，章所优长”。[1]对于胡适所发起的“整理国故运动”来说，以章太炎为首的晚清国粹派，诚可谓发凡起例，导其先路，做出了开拓性的贡献。

第一，从“整理国故运动”的口号来看，章太炎显然是其最初的倡始者。他不仅早在1903年即曾自命“国故民纪，绝于余手，是则余之罪也”[2]，而且还在1910年出版了《国故论衡》一书，由是最先发明了近代“国故”一词；[3]至1915年，他还说：“所未忘者，独以国故衰微，民言咙杂，思理而董之也”，[4]从而表明了自己“整理国故”的职志。而这在提出时间上，无疑比傅斯年、胡适等人都要早。关于这一点，顾颉刚在

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