任天主教流传开来，不需多久中国将要有亡国灭种的危险，故要坚决采取防范措施。另一个原因是传教士参加了康熙晚年诸皇子为争夺储位而进行的党争。例如，传教士穆敬远(Jeannes Mourao)就曾追随允禟、允禩集团，并曾与允禩一同去青海西宁居住，并教给允禩用拉丁文写信给北京的家属。雍正帝发现后大为恼火，把他判处死刑。另外信奉天主教的宗室苏努(努尔哈赤四世孙，雍正帝从昆弟行)及其子勒什亨、库尔陈、苏尔金、书尔陈、乌尔陈和木尔陈以及妻妾、儿媳等全家都皈依了天主教，并与允糖、允祺一党联系密切，与传教士穆敬远关系也很深。雍正帝对此十分憎恨，把他们充军到各地，让他们改宗，但他们不从，最后许多人被处死。
雍正初年，地方官吏也纷纷上奏要求严禁天主教流行。如雍正元年，浙闽总督满保就曾上奏说：福安县地处海边，有传教士深入，煽惑民心，该地士农工商有不少皈依该教。其中还有不*女。这样该教“男女混杂，不顾嫌疑”。教民纷纷纳钱捐助修建教堂。仪福安县城乡就有教堂二二十八座，教徒数千人。他向雍正帝建议严禁天主教，把目前散居各地的传教士除有技艺者集中京师外，其他人则驱逐到澳门。雍正帝采纳了他的意见。并指示对一些衰老不愿寓境的传教士，可叫他们集中到广州等地天主堂居住，但不许外出传教，亦不许百姓人教。
雍正帝曾号召已信奉天生教的教民改宗，并把一些教堂改作它用。据说当时“各省大小圣堂，一时俱拆毁尽净，其圣堂院落，或改为仓廒，或改为书院，一所不留。京师顾天府属之文安县、古北口、宣化府等处均有圣堂，至是尽为官所。京师之北堂，亦改为病院矣。其堂之圣像、圣龛，尽遭焚毁，从来中国圣教之厄，未有烈于是时者也”。39由此可见雍正时期对天主教的打击是很严厉的。从此以后天主教的传播便衰败下来，直至鸦片战争前夕。但雍正帝的禁教政策也没有自始至终、坚决、彻底地贯彻执行；并且速度也相当缓慢。因为后来在雍正五年(1727年
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