马克思说过，资产阶级“迫使一切民族——如果它们不想灭亡的话——采取资产阶级的生产方式：它迫使它们在自己那里推行所谓文明制度，即变成资产者。一句话，它按照自己的面貌为自己创造出一个世界”。清末的“预备立宪”，对帝国主义来说，实际上有着双重的意义：其一是保全清政府，“不劳兵而有人国”；其二是马克思所说的，“按照自己的面貌为自己创造出一个世界”。所以，帝国主义支持立宪，并不是难以理解的。

　　综括上面的情况，我们可以看到：一、历史本身，并不是个别野心家任意役使的婢女，它有其自身发展的客观必然性。清末“预备立宪”，并不是个人意志的偶然产物，而是当时社会矛盾发展的必然结果。因此，不能把它简单地斥之为“骗局”。二、就清政府“预备立宪”的动机看，确实有着消除革命危机，调整、强化统治阶级的国家机器，适应帝国主义的需要，使已经形成的半封建半殖民地秩序维持下去的反动实质。但是，这只是问题的一个方面。三、问题的另一方面，还在于立宪本身，同时反映了国内一部分资产阶级和人民群众梦寐以求的愿望，使其具备了一定程度的人民性和社会性，而这种人民性和社会性，却是应该肯定的。

（二）

　　这里所说的人民性，指的是在一定程度上反映了人民的利益和要求；这里所说的社会性，指的是社会的客观要

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