牙人、五位弥撒神甫及数位川走广州之间的传教士。1557年，教皇保罗四世敕令澳门划归马六甲教区，隶属果阿，受葡萄牙教区保护；制定教士规程。到1568年唐·贝尔希奥担任澳门署理主教时，已有多批耶稣会传教士和神甫来到澳门居住。1576年，教皇格雷戈利奥十三世成立了葡萄牙澳门教区，辖区包括中国、日本、朝鲜和所有毗邻岛屿。从唐·贝尔希奥起，历届澳门主教都由教皇直接任命。1581年，第一任主教唐·莱奥纳尔多抵达澳门，此时澳门教区已先后落成圣·安东尼奥堂、仁慈堂、主教堂、圣母堂及第一所耶稣会学校。1584年，澳门获得与科英布拉和埃武拉同等的城市管理权限。在宗教方面，科英布拉是葡萄牙传教士的摇篮，第一所耶稣会学校于1547年创办。1559年成立的埃武拉圣·思大学是当时培养神职人员的最高学府。
传教士强化教会神权统治地位主要表现在几个方面：
1.通过文化、教育及社会生活的影响，促使葡萄牙市民皈依和虔信基督教义。在澳门第一部采用活字印刷的书籍，即博尼法西奥编著的《基督教义问答》（1588年版）的封面素描构图上，描绘了两位高高坐在众多教民头上，正在解答圣经的长老。这部著作的出版及其封面构图的内容，反映出教会掌握着当时澳门半岛上的教育及文化活动，市民及其他人接受的主要是基督教义，并且以入教作为信仰归宿。1594年，耶稣会圣·保禄学院设立，有学生60人，学习葡文、拉丁文、艺术和神学。1623年起，该院附设圣·依纳希奥神学院。1657年，耶稣会圣·约瑟学院设立。1672年圣·方济各修道院开设药房行医以后，各教会团体亦陆续开办提供慈善服务的药房、医院及收养院。1640～1846年，澳门的基督教徒人数一般都保持在五、六千人上下。但有史料记载曾达到一万九千多人，其中妇女占百分之八十。1723年，澳门半岛已被耶稣会划分成三个教区。从唐·伊拉里奥主教时起，神职人员便对普通市民的衣着服饰不断提出指责。1777年，议员中的非神职人士被检察官命令，在参加公众活动时得披斗蓬和穿黑色衣服，不得穿礼服。1779年，唐·亚历山大主教在他的《牧师论》中亦指责教徒们的服饰；并且不顾教徒的抗议，要求他们改穿符合传教士观感的衣着服饰。
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