其一、加大力度口诛笔伐这种摧筋折骨的陋习。"缠足之惨，其较刖刑，直相等耳，何忍竟施之于无辜之幼女耶? 造物生人一肢一体之微，莫不各有其功用，而足之为用，实与手并重，以童年敏活的灵趾，帛以束之，布以缠之，极剥肤折骨之惨，虽终夜泣号，不唯不加怜焉，反怒骂之，威赫之，击挞之，以迫其顺受.... .致今少女之生涯，陷于悲境。迟之既久，举步维艰，周身血气，不能流通，斯疾病生矣。此时为病女，将来即为病妇，病体之遗传，势必更生病子孙。使仅为一人一家之事实，则所关尚细，无如千百年来，统二万万之妇女，已皆沦于此境界，迄未改革焉，则人种之健全，必不可得，彼东方病夫之徽号，诚哉其有自来矣。"(19)"缠足妖风，于今为烈，断筋折骨，痛入骨髓" "噫呷嘻，我不忍见此无告之民，我不忍见此非常之刑"(20)《大公报》一创刊即发表《戒缠足说》，拟出缠足的三大害处:一伤身体，二行动不便，三于生育受害不浅。从古今中外、 天理人情方面说明这一恶俗之害，"去害强种的第一件要紧事。"(21) 《宁波白话报》模仿十送郎调的民歌填上《缠足叹》的歌词，吟唱道:"金莲小，最苦恼， 从小那苦起受苦到老，未曾开步身先袅。不作孽，不作恶，暗暗里一世上脚镣。"(22) 《苏州白话报》还发起读者自觉传播:"百人传千，千人传万，普中国的小女子，一朝提出苦海。大家、大家，快些、快些，功德无量。"  

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