康熙中叶起,大规模征战明显减少,社会趋于安定,经济走向繁荣,旗人不必再像祖父辈那样终年戎马倥偬,四出征战,有了更多余暇过一种平民式生活。从会碑题名还可得知:不仅汉军旗人,还有越来越多的满洲旗人卷入香会活动,成为这一时期兴起的新现象。
乾隆三十五年(1770)清廷在蓝靛厂设八旗外火器营,与西顶元君祠近在咫尺,营中官兵及眷属进香尤为便利。旗人和硕亭所作竹枝词《草珠一串》说:“欲游西顶(原注:娘娘庙烧香,必曰朝顶)顺长河(此河通昆明湖),一路楼台点缀多。万寿寺(在长河北岸)前需驻马,此中山子甚嵯峨(相传张南垣所堆)”。[20] 清代京城旗民往游西山诸景,沿西直门外长河是一条重要通道,途中美景目不暇接。长河北岸的万寿寺殿宇宏丽,廊阁错落,园林秀美,假山嶙峋,是皇室贵族休憩赏玩之所。寺东是万寿街,因街两旁的店铺均仿苏州样式,俗称苏州街,其北即为西顶元君祠,是旗民进香还愿、赶庙游乐的理想去处,故直到近代,香火历久不衰。
清代中叶以来,在北京近郊五顶之外,还有妙峰山碧霄元君祠,后者香火越来越盛,吸引了八方香客,以致被誉为“金顶”。
妙峰山在京城西北八十余里,山路四十余里,共一百三十余里。祠在万山中,孤峰矗立,山路盘旋而上,势如绕螺。香火起于明代,兴于有清。原称天仙庙,乾隆年间为道士主持,称灵感宫,嘉庆帝御赐惠济祠,即元君祠。每年四月十八日元君诞辰,从初一日起开祠,盛况空前,朝廷特派大臣掂香,凡京城旗民,远至数百里者,亦踊跃前往,且有徒步之徒,结队而行,不惮劳苦,各种香会随之而兴。
妙峰山香会有文会,也有武会。文会主要是举行祭祀庆典,为香客做各种善事——修道、清路、为夜行香客挂灯照明、提供茶水、免费提供修鞋服务,以及舍馒头、舍盐豆、舍鲜花、舍拐杖。武会主要活动为娱神,如踩高跷、扭秧歌
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