一

    讨论明清时期上海地区的学风衍变，不能不关注邻近苏州对它的影响。当时的苏州，为东南一大都会，商贾云集，名宦大族齐聚，文人骚客赋咏其间，夸富斗侈，奢靡之风号称天下之最，时有“吴风吴俗主天下雅俗”之说。上海近水楼台，受苏州的影响很大。如苏州有着浓厚的尚文氛围和悠久的诗词书画传统，上海地区则紧跟其后，并在书画等方面渐显其特长，“学诗学画学书，三者称苏州为盛，近来此风沿入松江”（注：（明）范濂：《云间据目抄》卷二。）。嘉定一带，当时为苏州府属，文人流动，聚会集社，更与苏州保持密切联系。大致说来，在明代较长一段时期，上海地区的许多文士也像苏州、常州等地的士人一样，一心攻习诗文，为应付科举孜孜＠①ｋū＠①ｋū。明代松江府共出进士466余名，在全国诸多府郡中排名12位，而与苏、常诸府同可列入科甲鼎盛之府（明代苏州共有进士970名，常州661名）。

    到了明代后期，朝政腐败，边患深重，国事不宁。一些文人士大夫忧患于时势，坐而论道、论政，及至起而涉政。党社纷起，成为晚明社会*中的重要一幕。著名的东林结社，便是一场发生于江南的士大夫运动。万历三十二年(1604)，无锡士人顾宪成、高攀龙、钱一本等邀集附近的一批文士，在江南各地士庶官绅的支持下，修复东林书院，于中讲学论道。面对王朝内部日益突出的各种矛盾，东林人士虽仍以讲习儒家经史著述为主，但他们也关注时局，关注世道国事，忧时疾痛，而不齿于只是“水间林下，三三两两相与讲求性命，切磨德义，念头不在世道上”（注：黄宗羲：《明儒学案》卷五十八。）。于是，讲学、议政，品事，开创出一种新的士习学风，倾动朝野。一时，“抱道忤时者”，闻风响附。东林势力渐壮，并形成强大的*声势，在晚明纷乱复杂、云谲波诡的政事争

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