崇祯即位后不久，便“钦定逆案”，惩处魏忠贤及其阉党，为一批东林党人平反昭雪，一些东林党人重新被起用。值得注意的是，在此过程中，华亭钱龙锡、上海徐光启先后入阁柄政，虽时间不长，但两人为东林的东山再起出过力，起过作用。史载，“逆案之定，半为龙锡主持，奸党衔之次骨”（注：《明史》卷二百五十一。）。不过，钱、徐两人却无意于卷入党争，他们更关注于明王朝愈来愈严重的内忧外患，尤其是处于危急之中的边事。然而，两人终难免于朝廷纷争的倾轧，钱龙锡几遭大辟，后遣戍。徐光启“雅负经济才，有志用世……值周炎儒、温体仁专政，不能有所建白”（注：《明史》卷二百五十一。）。不得一展平生才学，曾多次想退隐归里。*抱负未展，但以徐、钱为代表，明末上海文化思想发展摆脱了原有的地区束缚，开始汇入江南思想主流，并逐渐形成了自己的一些特色。

    从东林党始，晚明思想界日趋讲求实学。徐光启则可视为晚明实学思潮的重要代表。他提倡实学，致力于经世致用，平生所学，“博究天人，而皆主于实用，至于农事，尤所关心”（注：《农政全书·凡例》。）。于天文、数学、兵法、屯盐、水利、工艺等“可施于用”、事关国计民生的问题，皆身体力行，予以关注研究。徐光启最杰出的是农学，代表作《农政全书》，包罗宏伟，集以往农学之大成。尤为可贵的是，作为传统时代的高官显宦，他较早从传教士利玛窦等人那里学习西方科技知识，主持编修《崇祯历书》，翻译了很多著作，其中以《几何原本》为著名，对早期西学传播起到重要作用。徐光启对后一代苏松文人影响至深。张溥、陈子龙等都尊其为师辈，而光启亦“勉以读书经世大义”（注：张溥:《农政全书·序》。）。从张溥、陈子龙等人以后思想发展的脉络来看，他们深受着徐光启经世致用实学的学术思想启发与影响。

    陈子龙、夏允彝这一代上海士人，是继徐光启之后，于天启、崇祯年间成长起来的。陈子龙，字卧子，少以擅文名，四方名士无不乐与之交。崇祯十年中进士，任绍兴推官，升兵科给事中。文章卓绝，才华殊异。夏允彝，字彝仲，好古博学，工于文辞。为诸生时与子龙齐名，及同登进士，皆名冠词坛，望隆一

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