道光二十年(1840)    2500000       10-20          25-50万

    其三，台湾不仅有游民，而且有季节性的移民。蓝鼎元在《粤中风闻台湾事论》指出：“广东潮、惠人民在台种地佣工，谓之客子，所居住庄曰客庄，人众不下数十万，皆无妻孥，时闻强悍。然其志在力田谋生，不聚稍萌异念。往年渡禁稍宽，皆于岁终卖谷还粤，置产赡家，春初又复之台，岁以为常。”（注：蓝鼎元撰：《粤中风闻台湾事论》，载蓝鼎元撰，蒋炳钊  王钿点校：《鹿州全集》（上），厦门大学出版社，1995年版，第236页。）从这里及其他奏折中我们可以了解到，去台湾的移民主要有两种：从广东东部去的季节性劳力和从福建南部沿海漳州、泉州府去的永久性移民。

    到了清代后期，台湾移民家庭的结构发生了很大的变化。何炳棣教授指出：嘉庆十六年（1811年）人口统计的结果是，除台湾土著外共有232，443户、男女老幼1，901，833人；这说明到19 世纪台湾移民的特点已经发生了根本变化，绝大多数广东移民已经定居。在嘉庆十六年的统计中，单身季节性农业雇工可能已被包括在地主的家庭成员中，从而使每户的平均人口提高到略多于八口（注：[美]何炳棣：《1368- 1953中国人口研究》，上海古籍出版社，1989年版，第164页。）。

    由于不正常的家庭结构造成了不正常的财产继承和祖先祭祀。对一般中国人而言，祖先崇拜仪式是传统家庭生活的一部份。在中国人的宇宙观里，人是有灵魂的。人一旦死后，其灵魂就会到阴间去。阴间犹

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