2.陕北婚俗区

    即黄土高原地区，包括ｆū＠②州、延安府、绥德州和榆林府。这里的婚俗具有明显的边区特色，不但存在着一些独特的迎娶习俗，而且区域内部，亦有一定的差异。

    陕北婚俗区最主要的特点是缔约习俗中强调经济交往关系：或具有强烈的买卖婚姻色彩，或通过媒人议定婚姻之后，男家便开始对女家进行一定的经济酬偿。明确记载有买卖婚姻的是沿长城一带，据光绪《靖边志稿》载，由于“地荒人稀，土民多占绝产，然力不能垦，东路客民携眷迁居，并有以女易地者。”有些地区虽不是这种明显的买卖婚姻，但是在婚前仍须以多种形式对女家进行酬偿。民国《横山县志》称，婚姻议定后，“男家遣媒送酒盈樽，以枣为塞，俗呼‘定婚’。嗣彼此诹吉，男家赠以簪环首饰，为‘戴耳锤’。迨标梅期迫，男家备财礼若干，暨剑珥、脂粉、布匹、羔礼送之女家，名为‘纳采’，俗唤‘戴采礼’。男家迎期择定，请冰备贴诣女家告以月日，名曰‘商话’。……迎娶之前，男家遣房头、冰人携新妇衣衾、首饰、化妆等品至女家，为‘送衣裳’”。由上述所载之程序，可以窥见陕北高原地区人们对缔约习俗的重视程度。

    此外，该区还有一种习俗，名曰“喜头”（也称“先容”）。乾隆《宜川县志》称：迎娶前一日，“男女外家各馈仪物，厚薄不等，谓之‘洗头’”。民国《安塞县志》亦载“外家、至戚各请男女，谓之‘喜头’。”此处“喜头”与“洗头”谐音，显然是为讨口彩而有意写作“喜”字。至于迎娶仪式与礼后习俗，陕北地区相对简略。只是迎娶仪式中有一些地域色彩极浓的习俗需在此提及：一是“背圪垴”，这种习俗是新妇抵达婿家后，由迎娶妇将新妇扶上炕，背朝吉方坐一夜，灯火彻夜不熄[4]；再是唱《拉枣歌》，即在婚礼上有位歌手，手持一根挂满果食的枣木棍，高声吟唱赞歌[5]。

    依据陕北婚俗区迎娶仪式上存在的地域差异，可再细分为三个婚俗亚区：

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