三是注重向儿童灌输进化论思想，体现了非常强烈的爱国忧患意识。《最新通州地理教科书》开宗明义：“历史以人类进化为主义，此编亦本此只眼，教授时宜以前后比较，俾儿童知天演演争之概。”[8]《江苏乡土历史教科书》用史实来说明风俗习惯是随历史发展的，只要大家团结一心求上进，改变江苏“其民日趋怯弱”的情况是可能的[13]。《江苏省乡土志·序》指出：“读何书可以救国乎？吟风弄月，无补于身心，泛论空谈，何益于国事？……况今之国势阽危，有过于昔日；……忧国者将何以措辞？其必有使人先知之致用之学，或必有根据于先知之学之言，然后可免空言虚矫、惘然无所适从之病，则民可以观，国可以兴矣。是书也，固无当然于先知之价值，且又限于一省之规模，自知其不能备识者求知之效用，聊供吾苏人偶一检阅，知所感奋。如油然兴爱吾乡土之情绪，晓然于苏省人事之足为，毅然肩负复兴民族、匡救国家之职责，则又编者企望中之意外收获也。”[14]利用乡土教材进行爱国教育的意图溢于言表。

    四是注重实业理念的教育。“实业救国”是当时比较流行的一种看法，这在乡土史地教材中也有反映。通州的学者就感叹当地“农学未兴，不选种子，不辨地质，不择肥料，故获不能加多，一遇歉岁，即仰屋而嗟。”[8]（第28课“实业一”，第32课“实业三”）。铜山县的学者认为：“本境所产之物，如铁、铜、煤发达，未见甚盛，制造亦未及精良，故出境者少，……然水陆运道惟难，故商务亦较东南诸境为稍逊，自他境之运入本境者如煤油、洋纱及洋货销行为最多，而无运道无以利工商，故通商为第一要义。制造不改良，无利工商，故劝工为第二要义。”[15]（第10章，第3节“商务”）《锡金乡土历史》指出：“蚕事纯乎自然，而于人事界上缺其研究，故丰歉无定率。虽其利足冠江苏全省，而近年则利为外夺，不及往岁多。至渔业、林业两项则尚未发达，是皆有志研究农业者所当设法以改良也。”[6]（卷上第13课“（农业）续上”）泰州学者经过分析后认为：“泰地宜农圃，操是业者居多数，惜未

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